以前 现在
从一个脸书截图想起 ….....
讲你又不听，听你又不做，做你又做错，错你又不改......
呜呼哀哉
，哀哉呜呼，鸡毛鸭血，鸭血鸡毛，你到底想点（
广东话）？？？是不是要等到棉花真的出在羊身上才会惊醒？！
???
其实，令人生气的不完全是高高在上的外行管内行，而是那些“
饱读诗书”身居高位坐领高薪却明哲保身见死不救不发一言的教育界败类？
这里谨以名联一副赠之：
一二三四五六七
孝弟忠信礼义廉
顺便征求横批，哈哈哈哈！
以前、
现在的补充：
以前的老师是灵魂工程师。
现在的老师是失败工程师？
以前的老师一心百年树人。
现在的老师下课赶紧松人？
以前的老师满怀热情理想。
现在的老师早已没有梦想？
结论？：
以前的老师鞠躬尽瘁不负众望。
现在的老师曲意逢迎丧失尊严？！
以前老师是老师，学生是学生。
现在老师是店员，学生是顾客。
货银两訖恩断义绝！！！
3.4.2025
简单的和声
很久以前，学习音乐的人无论是从事作曲、理论或演奏，都很注重对和声学的认知，不知曾几何时由于商业效率考量以及电脑科技的逐渐普及和方便，许多人已经不太愿意花时间精神去仔细研究和声以及其他如对位、曲式、配器等等和音乐创作有密切关系的科目，这究竟是时代的进步还是艺术精神的堕落？
和声学在传统西洋古典音乐里是一个非常重要的组成部分，它除了赋予音乐色彩、和谐性以及非和谐性，也直接引导音乐旋律开展方向和情感起落。
当年初次接触古典音乐时马上就被钢琴上清纯简单的三和弦所吸引。刚开始学琴时没有钢琴，经常都是打游击似的到处找琴弹，直到有一天发现新大陆 – 堂姐家里居然有台荒废已久无人问津的琴才得以结束游击生涯。
记得每次下午从女皇镇组屋风尘仆仆长途跋涉到武吉知马空无一人的堂姐半独立洋房，满头大汗一坐在钢琴前就会自然而然的先 135 246 357 ….. 反复弹着并倾听这些简单的三和弦，感觉这些和谐的声响除了悦耳，也总能令人静下心来。
时光荏苒年事渐长生活人情渐趋复杂，所接触音乐里的和声也随之起了相应的变化，显得更为多姿多彩多变，但心情却仿佛离往日那些恬淡宁静午后时光越来越远 …....
如今，昔日组屋早已消失无踪，堂姐一家人也移民美国，洋房自然也换了新主人，俱往矣！但那些简单的三和弦声响还是时常在脑际萦绕。
18.3.2025
照片：昔日南洋美专音乐系主任任内助手陈雪娟在莱佛士酒店音乐厅演出。
孰不可忍？！
看到这样的新闻，很难不生气，虽然早已屡见不鲜。
这就是舍本逐末、每况愈下、虚有其表、忘却初心的烂教育价值现状冰山一角？！还沾沾自喜自诩为优质教育？！最终只应了旧时老一辈广东人说的：读屎片！（父母辛苦工作到头来就让孩子读这个？哈哈哈哈！）
不禁怀疑，那些高高在上掌管教育的官僚真懂得教育为何物？ 何谓百年树人？或在乎品行道德？ 还是只是懂得权衡利害而忘却初心与良心？？？！！！
如此下去，我们的所谓灵魂工程师还剩下多少灵魂？！古语有云：教不严，师之过。但公平而言，如果有关上梁为了某种原因不敢得罪家长，校长老师没有后盾，今天的教学工作也已经够繁琐劳碌了，为了避免“莫须有”的麻烦百上加斤，对学生的不当行为便不置可否多一事不如少一事，这是好现象吗？另一方面，在长期娇生惯养唯我独尊没有纪律观念的“教育环境”下，学生的心理素质弱不禁风，一丁点身心伤害也经受不了，以后到社会上还会有竞争力？还真能指望他们可以保家卫国？
世界真的进步了？教育真的进步了？但60年前肯定没有今天如此多此类破事烂事，还闹到要报警？！教育无能？！
25.2.2025
卫斯理
卫斯理就是倪匡或更早的魏力。
那天陪太太到Vivocity 的图书馆，等待期间穷极无聊便随便四处浏览一下，一眼就看到这本卫斯理的科幻小说。
记得从1970年代前后的“木兰花系列”开始一直都有看倪匡的小说。后来渐渐感觉他的小说内容往往有点虎头蛇尾就失去了兴趣，这回看的这本也是，就和以往的情况一样，一开始被语不惊人誓不休的情节描述所吸引而产生好奇心 - 看你如何收场或“圆谎”？在图书馆当场看不完便把书借了回家 …... 结果当然没有例外 - 那种被骗的感觉又回来了！虽然如今不必花钱买书，但还是觉得有点浪费时间，这就是我很长时间都不再看这些小说的原因。
必须说，倪匡还是个有一定写作才华以及创意的作家，最低限度，让人被骗了这么多次还是忍不住要往下看 …..... ！
21.2.2025
今天在 FB “十里之外”看到有心人分享旧文，一时杂味纷陈 ...... 为什么有关当局当年非要腰斩这个广受新马听众欢迎并且抚慰人心的节目？！也是一种无知和愚蠢？！
沈榕与梁祝
如何保留 1950 - 70 年代的华乐
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近日听到很多关于深度探索 DeepSeek 的人事。也有熟人下载有关应用程序，据说“有求必应”并且神速回复！好奇之下刚好今早有点闲暇，我也来试试。
基于“职业病”，我问了一些有关华乐/民乐以及西洋古典音乐的前景发展问题，所得到的回复和个人的意见有点出入。但来到“如何保留 1950
- 70 年代的华乐”这一项却是非常贴近个人想法与实践
-
这不也正是这几年来“风华再现”团队同仁们的初心和努力吗？
13.2.2025
图片：深度探索 DeepSeek 的有关回复。
风华再现 2022
https://www.youtube.com/watch?v=t0FGK5mzjdc
欲了解更多有关作者资料请点击链接：phoonyewtien.webador.com
人工智能的迷思
近日最新的人工智能发明深度探索 Deepseek 横空出世引起市场上又一波的骚动。
对此个人第一个反应就是：又有更多人要失业了？！事实上，有了这个与时并进省时省力省钱的工具，无论“写”歌曲诗词、工作报告、学术论文以及文字甚至及时语音翻译等等等等 …....... 都可以在弹指之间通过简单的按键指令来完成，并且水平还越来越好，造假更是得心应手无懈可击。
试想只要做点简单的提示指令，很轻易就能利用人工智能即兴似的一下写出数十首贝多芬莫扎特式的交响曲？！但这又有意义和价值吗？再加上一般普罗大众市场除了“价钱”以外，对艺术品位认知要求既不高也不在乎，以今天普遍的功利教育价值，又能有几个明察秋毫的现代钟子期（知音）会出现？如此恶性循环下去，这些“行业”的从业人士还有多少生路？！将来的人还有必要花那么多的精神时间金钱汗水努力去学习吗？
从音乐方面看来，真材实料技术高超的现场演奏演唱或许还能维持一段时间，虽然可以预见竞争环境会更加激烈艰苦，但毕竟那还是最原始人性的动力。只是随着人工智能带来并衍生的思想生活方式变化，这种情况又能继续多久？
诚然，科技进步能造福人群，但也是两面刃？（看看那些与日俱增日新月异的战争武器！）为了一时之便，最终，人类又会否会应了1960年代科幻电影 2001 A Space Odyssey 的预言 - 受制于智能电脑而沦为阶下囚，谁又知道？另一方面，如果事事都能理所当然的不劳而获那这个世界还剩下多少情趣，没有了追求憧憬，人生还有什么意义？
关键是，未来的世界还有多少真正的人性？！看来还是1950年代前后出生的那一辈人经历最多人世变迁，也最幸福。
10.2.2025
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新年礼物
去年圣诞前后收到了好友 Dawn Joy 所赠的一批老黑胶唱片，日前又收到唱片收藏家卢鉴江先生的同类馈赠.
事缘有次偶尔和卢先生提及 Paul Mauriat 流行轻音乐乐团的名曲 Love is Blue， 他就托人送了我这批唱片。
在“检阅”唱片时发现除了Paul Mauriat 的录音以外还有一套两张的苏联唱片，一张 Linda Ronstadt 以及这张 1980年代初流行钢琴家陈占美 Jimmy Chan 与本地口琴家 Ho Chong Weng何忠荣共同推出的新年贺岁音乐。
好奇之下听听由 Jimmy Chan本人编曲的这张新年音乐，咋听之下令人意外的是录音还挺 HIFI 生猛，很有市井新春闹腾气氛，但老实说还是比较喜欢 Jimmy Chan 的钢琴独奏录音。
无论如何，还是要感谢卢鉴江先生的一番心意！
25.1.2025
敏感问题！
尊重 自重
昨天参加了新加坡华族文化中心的一个午间餐会。餐桌上和来自不同专业的艺术界人士谈论有关本地文化的一些情况时，中心主席偶然提及他观看了最近火红的香港电影“破. 地狱”。
我没有看过这部电影，但时常在网上会看到一些有关片段。刚刚又看到这一幕，特别有感触。不能唱的新年歌？！
《迎春花》这首姚敏作词作曲脍炙人口的年歌创作于1952 年，为老一辈人留下无限温馨回忆之余也为每年的新春佳节增添不少喜气，从来没有被人感觉晦气， 但曾几何时 .....
今天在脸书上却看到有人 po 出“不能唱的新年歌”一文，该文叙述了某个中风康复中心的弹唱活动有义工说：《迎春花》不吉利不能唱！就因为其中几句歌词 -“幸福来呀幸福来呀大地放光彩”前些年被人恶搞成“醒不来呀醒不来呀大厅放棺材”！
可悲的是，还有很多人欣赏这种低级趣味！就连有关活动的“负责老师”也同意！........ 看来这个世道除了越来越没有文化文字水平，也越来越缺乏品味？并且还很封建迷信。
这种没有丝毫正义意味的破事也反映了如今社会上普遍的黑白不分和无脑跟风人云亦云的现象？可怜的《迎春花》，就有如一个女人被人强奸了还被套上不吉利的罪名？！
只可惜了一首好好的新年老歌！
20.1.2025
张露原唱的《迎春花》
https://www.youtube.com/watch?v=EgVw98h05wE
林子平老先生 2008 年为我的 CD 题字以及何自力博士的油画作品。
无论从什么角度来看，新加坡都还只是个年轻的岛国。虽然人口以华人居多，它还是是一个多元种族的社会。早年的英国殖民地统治、 移民和后来的政治方向逐渐形成了今天的文化面貌。各族移民都从原居地带来了各自的传统文化和习俗，但半个多世纪以来的世界变化、政治改革以及社会变迁。通讯科技发达给原本便不是非常根深蒂固的本地各族文化传统带来了巨大的冲击。
来到一种文化的形成，无论深浅都需要一定的时间和积累，也离不开记忆和情感。新加坡从一个毫不起眼的渔村发展到今天的发达国家为时并不算长。经济起飞还是上世纪七十年代前后的事。就在这几十年当中新加坡在很多方面都有翻天覆地的变化。就市容而言，由于国小土地有限，很多旧建筑包括乡村房屋、农场耕地、政府组屋以及私人厂房都在经济政策、城市发展计划下一一拆除消失了。取而代之的是一片片陌生的楼房街景。也许,这是必须和必然的,但毕竟有点无奈！许多记忆从此 无从唤回，土生土长的怀旧情感也因此而失去了归宿和凭藉！离开久一点一旦回乡竞有“举目无亲”之感！
幸亏有些东西是拆不了也抹不去的，那就是深植在我们脑海里，我们从小在这片土地上受到熏陶和打从心里喜欢的各种歌曲和音乐。这里头有多姿多彩种类繁多的中外流行歌曲、古典音乐、民歌华乐甚至教会歌曲等等。通过这些互不相干但熟悉而亲切的声音，昔日美好的光景都一一再现，就有如Carpenter 的歌曲Yesterday once more 一般。我一向觉得，这些伴随我们成长的歌曲音乐虽然不一定是自己民族传统的一部分，也不一定都很伟大或富有创意，但贵在通而不俗情真意切, 随着时间的推移形成了我们个人精神文化、审美和品味不可分割的一部分。比日趋肤浅的所谓民族传统更为深刻而富有意义-只因其中有情。
15.7.2008
MUSIC AS MEMORY
Phoon Yew Tien
No matter how you look at it Singapore is still a young island state. Although its population is predominantly Chinese, it is a multi-racial society. Its early colonial rule, immigrant population and subsequent political orientation have led to the culture as it is today. Immigrants brought with them traditional cultures and customs from their original homelands. But with changes in the world along with political reforms and social transformation over the last 50 years, the advances in information technology have dealt heavy blows on the already less than entrenched ethnic cultural traditions of ours.
The formation of a particular culture regardless of its depth requires time to establish and cannot happen without memories and emotions. It did not take very long for Singapore to develop from an insignificant fishing village to a modern nation. Economic success came around the 1970s. The last few decades have seen furious transformation in many areas in Singapore. In the land-scarce urban landscape, many old buildings, villages, farmland, government flats and private houses and factories have been disappearing under economic policies and urban development plans. In their place emerged blocks and blocks of strange buildings and towns. This was perhaps necessary and a matter of course. But there is an inevitable sense of loss as many memories can no longer be recalled and indigenous nostalgic feelings have become out of place.
Fortunately, there are some things that are unmovable and indelible, deeply etched in our minds, such as songs and music we have imbibed on this land and have always had a soft spot for since we were young. Among them there are a great variety and wonderful array of Chinese and foreign pop songs, classical works, folk tunes and even church hymns. Through these unrelated and yet familiar and endearing sounds, the good old times begin to appear before us like yesterday once more, as the Carpenters’ song sings. I have always thought that the music we have grown up with does not have to be from our own ethnic traditions. Neither does it have to be a masterful or creative work. More importantly it should be true and sincere; it may be common but not vulgar. It can also become an inseparable part of a person’s spiritual, aesthetic and tasteful make-up. It is much more meaningful than the so-called ethnic tradition that is becoming increasingly shallower because there are true feelings in it.
English translation: Teo Han Wue
15.7.2008
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