2016年12月4日星期日

我的祖国

       日前在FB看到了李宁国关于《我的祖国》这首歌的帖子,还附上了音频,一听之下,许多“少年十五二十时”的回忆都涌上心头。
     《我的祖国》是1956年抗美援朝背景的影片“上甘岭”(中国长春电影制片厂出品)的插曲,由乔羽作词,刘炽作曲,郭兰英演唱。歌词如下:

一条大河波浪宽,
风吹稻花香两岸。
我家就在岸上住,
听惯了艄公的号子,
看惯了船上的白帆。

这是美丽的祖国,
是我生长的地方。
在这片辽阔的土地上,
到处都有明媚的风光。

姑娘好像花儿一样,
小伙心胸多宽广。
为了开辟新天地,
唤醒了沉睡的高山,
让那河流改变了模样。

这是英雄的祖国,
是我生长的地方。
在这片古老的土地上,
到处都有青春的力量。

好山好水好地方,
条条大路都宽畅。
朋友来了有好酒,
若是那豺狼来了,
迎接牠的有猎枪。

这是强大的祖国,
是我生长的地方。
在这片温暖的土地上,
到处都有和平的阳光。

       少年时期一派天真,既不懂得政治,也从没意识要参与任何政治活动(到今天也一样),因此不明白,为何《我的祖国》这首旋律动听,词意正面的歌曲当时会被打成禁歌?
       或许,当年因为华校出身以及华乐背景的关系,再加上那年代的华校生处处遭到歧视,在那种情境下《我的祖国》歌词旋律里那充满亲切感的“呼唤”便深深的打动了我们,听着听着 ….....甚至有些热血沸腾的感觉,老实说,当年对“祖国”还真有点向往。
       如今看来,当年的激情向往,除了感情单纯,主要还是歌曲的感染力使然。或许因此,就算清楚知道了“祖国”当年以及后来所发生的种种匪夷所思惨绝人寰的浩劫人祸之后,回过头来再听《我的祖国》,还是不失为一首感人的歌曲。
       对个人而言,歌曲归歌曲,人祸归人祸。实际上,单从歌词看来,《我的祖国》表达的主要还是一种对国家的深厚感情,这种感情放诸古今中外皆准,其中有没有或有多少政治色彩,就看你怎么想。开个玩笑,如果把“一条大河”改为“新加坡河”或许就不会是禁歌了?
       近年来,“祖国”二字仿佛变得非常敏感?!李宁国贴上《我的祖国》,就像踩到了一些(本地华人?)人的尾巴,还引发了一些争论和谬论!
       其实:如果平心静气和理性的去看,“祖国”二字的定义可以是很简单的,所谓“祖国”只不过是祖先的来处和故土而已。既然新加坡可以是我们后代的后代的“祖国”,为何中国就不能是所有炎黄子孙的“祖国”?为什么有些华人如此忌惮提及自己的来源?
       无可否认,“祖国”还是个带有感情的字眼,但一个人如果不能“饮水思源”或忘本,他又可能会爱父母和爱国家吗?!如果都没有“慎终追远”的意识,我们的宗乡会馆又还有存在的意义吗?!
       至于那些对“祖国”有“意见”的人,这里绝对没有要你回归中国大陆的意思(人家也不一定会收留你),没有人要你必须认同所有当今中国的种种,也没有人能改变你以身为华人为耻的想法,问题是你怎么就是不明白?!你永远无法否认你祖先的来处和你自己的血脉源头,如果你是体内还流着和你父亲祖父曾祖同样血液的华人。
       同样令人百思不解的:在人类世界里,无论是法国人,美国人,英国人,德国人,意大利人,捷克人,土耳其人,阿拉伯人,日本人,韩国人,泰国人,越南人,马来人等等等等 .............. 这些民族人等可能会对自己国家的政策或政客不满,但鲜少听说会对自身的文化传统血脉肤色感到自卑或甚至歧视的,就连在自然界或丛林里,野兽都会清楚意识到自己的族群类别,一般也不会排斥同类?今天,为何只有越来越多的(海外)华人对自己的来源那么“不屑”?!究竟是什么让他们变得如此愚蠢无知?!难道真的人不如兽?!
5.12.2016



2016年12月2日星期五

无求与自由心

       “人到无求品自高”这句话早已是老生常谈,稍微读过点中文书的人都应该听过以及了解其中涵义。只是了解归了解,一旦要实践起来却可能难如登天!因为世人都各自有其没完没了无穷无尽的欲望和追求。
       因此:真能做到无欲无求的,除了神仙也只有得道高人(因为他们早已超越“人”的层次),就算是“圣人”也不一定能做到,更何况是“贤人”或等而下之的普罗大众凡俗人等?
       退一步来说:其实还未到达那种超凡境界,也很难确定神仙或得道高人就真的完全无欲无求?因为庙里所供奉的神明往往也需要有香火才会或能显灵?得道高人的“得道”也是一种“求”?
       “人到无求品自高”看来说易行难,因此:凡夫俗子如果能做到事事心平气和与世无争(包括不随意与人绝交?)就已经难能可贵了。若人人皆能如此,则无需高喊所谓的“开悟”,世界也自然会变得更美好?
       近日有本地中文主流媒体访谈报导提及了“自由心”。其实 “自由心”和 “人到无求品自高”有其相通之处。简单来说,有自由心以及人品高尚的人凡事都会顺其自然,不会执意强求或甚至无欲无求。而处心积虑的刻意和金钱权势挂钩更非真正有自由心者所为。
       因此:有关媒体若非愚蠢无知,便是睁着眼睛说谎?!该媒体不是时常强调报导真实的吗?如此媒体!!!!................. 怪不得近年来许多人都强烈批评以及质疑其公信力。
3.12.2016


2016年12月1日星期四

网上诤言转載 : 人之将死,其言也善!

       以下是喬布斯(Steve Jobs)在病床上對人生的感悟:

       我曾經叱咤商界,無往不勝,在别人眼裏,我的人生當然是成功的典範。但是除了工作,我的樂趣并不多。此刻,在病床上,我頻繁地回顧自己的一生,發現曾經讓我感到無限得意的所有社會名譽和財富,在即將到來的死亡面前已全部變得暗淡無光,毫無意義了。
       現在我明白了,人的一生只要有够用的財富,就該去追求其他與財富無關和更重要的東西: 也許是感情,也許是藝術,也許只是一個兒時的夢想。無休止的追求財富只會讓人變得貪婪和無趣, 變成一個變態的怪物--正如我一生的寫照。
       上天造人時,給了我們豐富的感官, 是為了讓我們去感受他预設在所有人心底的愛,而不是財富帶來的虚幻。我一生所贏得的所有財富都無法帶走,能拥有的只有記憶中沉澱下來的纯真的感動,以及和物質無關的愛和情感,它們無法被否定,也不會自己消失,它們才是人生真正的財富,會一直隨着你、陪着你,給你力量和光明……
       人生最開心的莫過於財富和理想能够相伴而行。財富够基本的生活開支,多餘出来的財富就讓它去服務理想、服務靈魂、服務社會……愛行千里、命無邊際……你想去哪裏就去哪裏,想登多高就登多高……一切都在你的心裏…… 在你的手裏…… 在你的世界裏…... 最终:世界上什么床最贵?是病床!有人可以替你開車,替你賺錢,但没人可以替你生病!東西丢了都可以找回來,但是有一件東西掉了永遠找不回来,那就是生命。一個人走進手術室時才發現還有一本書没有讀完,那叫《健康人生》。


2016年11月29日星期二

心境

       人到中年老年,心境和少年青年时期一般都会很不相同。就算想要长保“赤子之心”,也不免需要经过不断的挣扎和努力,最终能否达到一种心情心境上的平衡和安宁,就看个人的造化修养。有时就算到达了“佳境”,也并非一劳永逸,就比如怎样美好的婚姻和友情,都还要继续小心翼翼的努力去栽培维持。
       今天的世界因科技发达,国与国人与人之间而变得前所未有的贴近和遥远,为了生活或生活得更好,人人每天都要面对各种有形无形以及须有或莫须有的压力!
      虽然家家有本难念的经,但面对不可预测的未来,人人仿佛还是平等的?就算睿智镇静如前南非黑人总统曼德拉,到了临终之前还是常常回到昔日被狱吏虐待的噩梦里无法释怀。或许:人总归还是人,在身体健康时,还能奋力抗拒心灵恶魔,一旦体力不济,心境也会随精神状况而改变?
       看来身体健康还是第一,到了需要看病理心理医生时,为时已晚矣?!况且,今天的医生(从医术到医德)也不一定都可靠?!医生自身难保或有病自己也不知道的例子也时有听闻。最终:求人不如求己,命运虽不可测,但不可否认的:个人要为自己的行为负责,包括善待自己,自己的健康幸福自己珍惜,还有就是:预防胜于治疗,还是自己小心保重吧!
       谨此与“老朋友”们共勉。
30.11.2016



2016年11月27日星期日

十一月的歌 - 恨不相逢未嫁时

       挨年近晚,热带岛国天气在冷暖无常之间渐渐转凉,在习习晚风里,蓦然想起这首带有寒意的陈年老歌。
     《恨不相逢未嫁时》由陈昌寿作词,姚敏作曲,词曲皆佳,原唱者李香兰无可替代荡气回肠的歌唱更是令人低徊不已。
       但为这首出色歌曲再锦上添花的幕后英雄 - 编曲伴奏是不容忽略的。事实上,歌曲感情的跌宕转折都有赖于编曲者与伴奏者小心翼翼的“曲意逢迎”。尤其到了接近曲终人散的部分,那神来之笔似的几声简单的低沉弦乐器拨弦,更把词意里的无限沉重绝望寂寞凄清表达得淋漓尽致。

附录歌词如下:

冬夜里吹来一阵春风,
心底死水起了波动。
虽然那温暖片刻无踪,
谁能忘却了失去的梦?
你为我留下一篇春的诗,
却叫我年年寂寞过春时。
直到我做新娘的日子,
才开始不提你的名字。
可是命运偏好作弄,
又使我们无意间相逢。
我们祇淡淡的招呼一声,
多少的甜蜜,心酸,失望,苦痛。
尽在不言中。

       李香兰是个日本人,原名山口淑子,出生在中国东北的抚顺,李香兰这个名字是她的中国干爹为她取的,后来她就以这个名字为艺名而红遍大江南北。
       李香兰的唱腔有点西方艺术歌曲的味道,因为:就和另一位同一时代能歌善舞的演员葛兰一样,她也曾受过西洋声乐的熏陶洗礼。当年姚敏非常欣赏李香兰的歌艺,还曾经说过:(大意)李香兰唱流行歌曲是对流行歌曲的一种抬举 ….....
       据说,李香兰和姚敏当年惺惺相惜之余曾互生情愫,可惜使君已有妇,这份情意最终也只能随风而逝!就不知道《恨不相逢未嫁时》是否是为了纪念这段恋情而有感而发?
       时光荏苒,如今两人都已先后离开了人世,只剩下这首歌让人唏嘘回味了!
28.11.2016



2016年11月25日星期五

素质

       或许这是个世界性的现状?!从近年来发生在国际上以及身边的种种事,感觉现在许多人的素质已“今非昔比”!
       一个人的素质往往显示在他的品德行为上,并且很多时候由小见大。古人就曾说:“勿因恶小而为之,勿因善小而不为”。只是来到原则问题,尤其在政治上,常常会有两难,如果把原则放在第二位,为了大我而牺牲小我,固然可能会有立竿见影的“政绩”?只是“贤人”们作为人民的表率,不要忘了:“人民的眼睛是雪亮的”,人民也许为了眼前的甜头而欣然接受一些政策,但内心深处怎么想却是一个潜移默化的“思想教育”问题。这种情况如果一代一代的延续下去,人人在不知不觉之中只知道惟利是图,只懂得贪图眼前的利益而不能分辨或不明事理,一旦国家有难,又能期望以往每天都念着的“爱国誓言”会有作用吗?
       几年前有个政界朋友和我争论如今世风日下的问题,他强烈认为这主要是父母家教的问题,我不否认家教的重要性,只是凡事都有因有果,国民教育的方针以及价值取向也很重要。
       和今天相比,从前(3-40年前)大部分家长的行为素质并不像今天(可以烂到的程度),而今天许许多多父母却是7-80年代后的教育产物?更关键的,现在的教育往往还和政治挂钩,人们也自然而然的向“贤人”(的所作所为)看齐?!而无论有理无理,当权的“贤人”为了“亲民”也不敢“轻易”得罪学生家长,于是夹在中间的老师校长就时常身处“悲惨世界”?!如今学生很多都“娇生惯养”兼心灵脆弱,有错也经不起责骂,更遑论体罚!学生既难以管教,家长又不尊重老师(有些师长也不争气!),还动辄发难兴师问罪!久而久之老师们不心灰意冷者几稀,只是最终的受害者又是谁?今天许多新加坡人的行为素质表现又是谁造成的?!
       新加坡是个文化传统都薄弱的国家,我们的国民意识在这种每况愈下的情况下,又能经得起多久的折腾?!
26.11.2016



2016年11月24日星期四

鬼怪世界

       不要误会,不是在说今天的世界,而是1990年代在南洋艺术学院任职期间,有位来自上海的同事度假回来,带给我厚厚一册由上海古籍出版社1995年编辑出版的中国志怪故事大观 -《鬼怪世界》。20年匆匆而过,书页已发黄,但看书的心情如昨,也还心存感激。
       虽然封面设计一般,但一翻开封页,便能感受到编者的用心,也能感觉这不是一本一般的“鬼故事”集。除了撰稿(译写)者多达23人以外,还附上几幅和书意境氛围相近的古画图片如王素的钟馗画轴,高其佩的杂画,殷善的钟馗图以及黄济的砺剑图等等,增加了不少阅读的趣味。
   《鬼怪世界》的书名或有点通俗性的抢眼,其实是一本中国历朝历代以至近代的神怪故事典籍的集大成和精选。不看不知,一看《鬼怪世界》“有关主要参考书目”才知道,原来从远古的先秦六朝到近代的中国民间,竟流传了以下这么多“鬼故事”!连书名都耐人玩味,兹附录如下:

先秦至六朝
左传,国语(?不是鬼话?),搜神记,搜神后记,灵鬼志,志怪,拾遗记,异苑,幽明录,冥祥记,述异记,续齐谐记,洛阳伽蓝记。

唐,五代
西阳杂俎,幻异志,玄怪录,续玄怪录,闻奇录,灵怪录,博异志,集异记,通幽记,传奇,广异记,原化记,纪闻,宣室志,前定录,河东记,会昌解颐录,逸史,潇湘录,甘泽谣,乾撰(月旁)子,三水小牍,法苑珠林,大唐奇事,广古今五行记,志怪,八朝穷怪录,王氏见闻,戎幕闲谈,录异录,稽神录。
宋,元,明
太平广记,野人闲话,洛阳缙绅旧闻记,茅亭客话,墨庄浸录,异闻总录,睽车志,夷坚志,续夷坚志,鬼董,辍耕录,语怪。

清,近代
虞初新志,觚賸,谐铎,聊斋志异,子不语,阅微草堂笔记,螢窗异草,夜雨秋灯录,夜谈随录,此中人语,咫闻录,耳食录,庸庵笔记,履园丛话,志异续编,南皋笔记,醉茶志怪,里乘,近五十年闻见录,淞隐漫录,清稗类钞,古今怪异集成。

       上述古籍仿佛都是在说鬼道怪,但其中也有人世间的种种类似情况,如果说这是古人藉鬼神来逃避或平衡生活中的种种不平?那古人是否比今人“幸福”?!因为他们基本还相信天理报应?!

18.11.2016