忘记与不看

       世事常有“巧合”？就如昔日流行歌曲歌词 - 有时会歪打正着的反映了一些现实里的情状。譬如：已故香港黄霑的《忘记他》就很能让人兴起一种对本地华文没落消亡的感触！

忘记他
等于忘掉了一切
等于将方和向抛掉
遗失了自己

忘记他
等于忘尽了欢喜
等于将心灵也锁住
同苦痛在一起

从来只有他
可以令我欣赏自己
更能让我去用爱
将一切平凡事
变得美丽


忘记他
怎么忘记得起
铭心刻骨来永久记住
从此永无尽期

       无独有偶，台湾文化名人李敖昔日所写的一首情歌《忘了我是谁》，歌词却令人想起一些官僚媒体的嘴脸？以下略添“注解”，苦中作乐聊博一粲！

不看你的眼（因为讨厌）

不看你的眉（还是讨厌）

看了心里都是你（破坏心情）

忘了我是谁（耽误正事）

不看你的眼（以免心烦）

不看你的眉（为免反胃）

看的时候心里跳（义愤填胸）

看过以后眼泪垂（无限悲哀）

       以前有报馆人说我喜欢借题发挥，从工作性质来看，他们自己难道就不是吗？难道新闻都是空穴来风？不同的只是，个人对社会上一些事的关心都发至内心，是一种“义工性质”的精神劳作，而媒体对时事的“关心”基本都是“打工性质”（没有钱财利益，这些仁兄仁姐们可能写得如此起劲吗？），取人钱财与人消灾也罢，如果为虎作伥之余还助纣为虐？！或者只是有立场而没有是非？？！！还沾沾自喜？？？！！！就难免会为人所不齿，历史也会记得！

29.6.2017

诗人与小贩

       日前在报上看到一位“诗人”的访谈，不久之后在家附近的食物中心又看到了一个小贩的嘴脸。

       在芸芸艺术创作形式之中，文学诗歌仿佛（应该？）是一种真诚发自内心以及直指人心的一种“手段”？文学家以及诗人就有点像是普罗大众的心灵导师？因此：但凡读过点书的人，一听到“诗人”二字都莫不肃然起敬。

       作为一个诗人，自然也希望自己的作品能感动读者，让读者受众等能感受其“心灵之美”？若然，诗人就有点像是受众的心灵向导或心灵审美观的“上梁”？问题是：是否每个“诗人”都有那种“资”与“格”？

       作为本地一个末代华文教育背景者，我特别敬仰一些中国古代诗人，除了文字高度不在话下，最重要的是，他们往往都是有着悲天悯人忧国忧民胸怀的一代才人，同时，也体现了作为一个知识分子的气节风骨。不仅仅只是风花雪月，为赋新词强说愁而已！

       反观今天一些的所谓“诗人”，除了在自己所布下的文字云雾里自我感觉良好以至和现实社会严重脱节以外，又有几个有作为一个文化人所应有的正义感以及真正对家国社会的关怀？！如果一个人不能做到起码的正直正派，他所讲的话，就算经过精雕细琢，你又会相信吗？

       提及小贩，就和各行各业一样，人品修养良莠不齐，有好有坏。共同点往往是一旦生意兴隆接应不暇，他们的“艺术家脾气”就来了（他们忘了他们从事的是一种大众服务行业？），这仿佛也是人之常情无可厚非，反正基本还是公平交易愿者上钩。只是做生意无论规模大小，最重要还是要讲诚信（或许还有“适量”的良心？），那天就碰到一个这方面有问题的！其实，以往也常光顾，也相安无事，那天顾客多了，居然态度显得有点不耐烦，那也是“人之常情”吧？但不能接受的是，还企图找个无聊的理由变相起价！或许，也不是每个小贩都明白君子爱财取之有道的道理？！当然，我不会试图去当该小贩的“心灵向导”（多讲没用！）！只是以后再也不会“惠顾”就是。

       为何把诗人和小贩拉扯在一起？原因是有一次偶然看到有小贩的摊前傲然展示某报纸所颁发的最佳食物评选奖状（？），意外发现“受访诗人”居然还是有关评审之一？

       凭心而论，如果一定要我在欣赏“有关诗作”或光顾“有关摊贩”之间二选一，我想还是会选择摊贩，因为毕竟食物味道还真不错。

28.6.2017

浑水钓鱼？！

       没错，是浑水钓鱼而非浑水摸鱼。“浑水”在这里是个动词 - 是把水弄浑的意思。从近日某些牵动着国人心情的事件看来，“浑水钓鱼”也许是个贴切的形容？

        19世纪的奥地利作曲家，人称艺术歌曲之王的舒伯特（Schubert）有首脍炙人口名为《鳟鱼》的歌曲，歌词翻译如下：

在清澈的小溪里，

有条小鳟鱼，

快乐的游着，

就像箭一样快。

我站在溪边，

静静地看着它，

在清澈的的溪流中，

它游得多畅快！

那渔夫拿着钓竿，

也站在溪边，

冷酷地看着溪水，

想把鱼儿钓上。

我暗自期望，

只要溪水清又亮，

就休想把鱼儿钓上。

可是渔夫不愿久等，

立刻就把溪水弄浑。

我还来不及想，

他已提起钓竿把小鳟鱼钓出水面！

我满怀激愤地看着鳟鱼受骗！

年轻的小伙子啊，

站在金色的溪水边，

应该以鳟鱼为戒！看见危险，

就得拔腿就跑！

纯洁的姑娘啊，

你们缺乏心眼，

容易受骗上当。

看清引诱者的钓竿，

以免后悔莫及！

       少年时候不识愁滋味，但也不无矛盾，既喜欢舒伯特的歌曲也喜欢钓鱼，更不明白为何把水弄浑了鱼就容易上钩？（近日，看到一些政治现象，居然若有所悟！）后来不知道为了什么，对钓鱼这回事兴味索然，不觉已有几十年不碰钓竿了，有时设身处地的想，被人用钩强拉出水面会是怎样的一种痛苦和绝望？！

       或许已到了“如今识尽愁滋味”或“惯看秋月春风”的人生阶段？有些事往往欲说还休！只是这几天看着一些政客没有人格原则的嘴脸，再环顾四周，不由又想起舒伯特歌曲里可怜无知的鳟鱼，人和鱼，“鱼”和“愚”之间是否也有其宿命的因缘牵扯？是非不分也许还不是最坏的情况，充其量只是一种愚民唯利是图愚蠢无知的表现，但如果上上下下都为了一己私利或既得利益而“刻意是非不分”？！那国家还有希望吗？！如今，有些近似“人为刀俎，我为鱼肉”的现状是否也和“种瓜得瓜”的因果有关？！

27.6.2017

何似在人间？！

       日前我国“第一家庭”成员因为建国总理故居去留的问题相持不下，闹得沸沸扬扬，不止街头巷尾都在议论纷纷，互联网上一时也热闹非凡！

       从网上对有关事件的议论留言所反映出来的种种“想法”，仿佛可以感受到晋代大书法家王羲之“兰亭序”里的“品类之繁”！不管你喜欢与否，到目前为止（据说官方已有把“网”收紧的意思？！），互联网到底还是一个供人自由发表言论，也因为“自由”，于是我们就看到了许多平日隐藏在暗处的各种人性嘴脸。

       这本来也是今天的世态常情了，只是“里里外外上上下下”在“第一家庭”纠纷背景下起舞的粗暴，虚伪，愚蠢或别有居心谎言，却仿佛“盛况空前”？！我想总理对“高处不胜寒”的感受在此时此刻应该格外深刻？而对于那些有良知的网民来说，这种世态景象又“何似在人间”？！（简直就像是“群妖乱舞”？！）

       以往读蒲松龄《聊斋志异》趣味怏然但也只是半信半疑，哪知道今天却仿佛时时身在其中？！

26.6.2017

悲惨的脚车！

       今天出外买午餐，经过家旁边的一条大水沟，不经意一看，赫然看到有辆崭新的共享脚车，就像尸体一样静静的躺在流动的浅水里！我有种想爬下沟去“搭救”的冲动，无奈此事对于已不再年轻的我，难度太大，踌躇了一阵子，也只好放弃！

       最近恶意破坏共享脚车的事件仿佛是层出不穷？有高楼抛下或沉入大海等等等等 ….......... 与此相比，随意停把脚车停放在马路中央似乎已经不算什么了？！

       这种事以前只是听闻，并没有什么“震撼”，今天亲眼看到这“血淋淋”的一幕，对于这些损人不利己的（就像野兽般的？）恶劣行为，心里不由感觉愤怒！也马上就联想到我们的教育，虽然早已是老生常谈见怪不怪，但如果有关当局无法改进起码的公德心观念这一环，从前官方为我们所许下的远景 – 优雅社会以及瑞士愿景不只是空话，还是一种谎言？！也显示了许多官僚只懂得急功近利以及无能的一面 ？！

       就像尸体一样静静的躺在脏水里的脚车，其惨状莫非也映照着我们的教育价值取向？！ 而如此一辆好好的脚车，仿佛就像个好人在一个没有良知的社会里遭受无妄之灾一般的无辜无助？！

       都说反恐，对“遇难”的脚车来说，这又算不算是一种“恐怖份子”的行为？

23.6.2017

被扭曲的价值观？！

       在我国“第一家庭”成员因为建国总理故居去留问题争执的沸沸扬扬场景下，突然想起这首中国古代诗人黄庭坚的《清明》诗，看来，千载以下，诗人所发出的这一声浩叹，对于愚贤优劣，恒古人不变的人性而言，感受还是与今人相似的？！

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯！

贤愚千载知谁是？满目蓬篙共一丘！

       诗人以清明时节雨纷纷中的野田荒冢为背景色调，娓娓道出了人间的正气和愚昧。其中“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯！”的强烈对照最为形象化。试想：一个人也不是穷到三餐不继，还有房子妻妾，竟然会不时厚着脸皮在墓地里向陌生人乞讨别人祭拜祖先的食物！更令人难以想象的，回家之后还向妻子和小老婆得意洋洋的炫耀食物的精致美味？！这些妻妾如果还有一点人格品格，委身与如此不堪的人，又会怎么想？将心一横将计就计成为“同道中人”（如英文所说：if you can't beat them，join them？！）？或许如此余生还能有点“幸福”？反之，可能一辈子都会很不快乐吧？！

       这令人不禁联想起此地一些只知道贪小便宜而无视是非正义的恶俗嘴脸！悲哀的往往是，政客们就是利用这些人的愚蠢无知来成就他们的“事业”。其实很多时候，只要有利可图，人还是倾向“现实”的（在此地叫做“务实”？），久而久之这也成为了一种约定俗成“无可厚非”的风气，于是人人渐渐变得唯利是图，罔顾道义，而最终竟也皆大欢喜？！只是：一个国家的价值观若沦落至此，执政者为了其政治利益也“乐观其成”，有必要时还不惜公然以“威胁”“恐吓”的方式来“鼓励”（？！），人民也甘之若饴，这个国家还有希望和前景吗？有时真的很怀疑，这是否是一种有意识和有意图的“国民教育”？！

       唉！从前的人说：贤愚千载知谁是？满目蓬篙共一丘！此时此景仿佛却是：贤愚奸诈满目是？！虎狼狈貉共一丘？！

       回想6-70年代人心相对的淳朴日子，看看今天的国风民情以及“宫闱恩怨”，又蓦然想起杜甫的低沉句子：冥冥重泉哭不闻，潇潇暮雨人归去！

18.6.2017

家国不幸？！

       这几天我国“第一家庭”成员因为建国总理故居去留的问题相持不下，闹得沸沸扬扬，如今不止街头巷尾都在议论纷纷，连国际上都仿佛把这事当成茶余饭后的笑谈？！

       因为，这整件事除了家庭不和的成分，也多少令人对一个国家领导人的智慧能力以及事件背后种种不为人知的原因产生猜疑！

       所谓齐家治国平天下，为何作为一个国家领导人连最起码的“齐家”都出了问题？诚然：家家有本难念的经，人人都会有许多不足为外人道的家事，一个不知头尾的旁人也无权无谓过问，但作为一个万众瞩目举足轻重的人物，为何竟能让“家丑”演变为“国丑”？！

       如今争论的重点是建国总理遗嘱的“可信度”，这更令人困惑了，首先，从建国总理李光耀先生离世到此次发生争端之前，全国上上下下都未曾有人公开质疑过有关遗嘱的“可信度”？如今却突然生出如此多的枝枝节节，一时叫国人无可适从之余又情何以堪？！

       关键是，之前我们所看到和读到的建国总理讲话视频以及著作里，都很清楚反映了建国总理对于拆除故居的坚决意愿，为何在其过世两年之后竟然会有人对此提出质疑？这是在说明我们一向英明睿智精通法律的建国总理李光耀先生不清楚他自己所签订的遗嘱吗？！

       也许，许多老老实实或浑浑噩噩或见利忘义的新加坡人，只要当下还过得去，往往只顾自家门前雪，对许多国事都不会去关心和追究，但由高薪“聘来”的“贤人”们来为他们做主决定，就像一群驯良而无知的绵羊一般？！因此，外国人常笑新加坡人笨，是不无道理的？只是现在被外国人觉得笨的，似乎还不只是人民而已？！如此下去也不知该如何收场？但新加坡的前景又怎不令人担忧？！

       对一些人来说，许多事，成也媒体？！败也媒体？！无论如何，现在看来，如今除了有关的当事人，最是水深火热以及忧喜参半的可能还是那些官媒吧？报纸销路或许会因而有点起色，但如何小心翼翼如履薄冰的在“人”（良心）与“鬼”（不义之财？）之间取得一个平衡，以免沦至“两面不是人”还是有点伤脑筋的？！

16.6.2017