文化奖与人品

         据了解，被提名新加坡国家文化奖的“候选人”在进入正式评选之前的第一道关卡是：提名合格标准（Eligibility）-

Nominees must be Singapore Citizens or Permanent Residents of Singapore who are of good character.

被提名者必须是具有良好品格的新加坡公民或永久居民。

         国家文化奖被提名者必须是新加坡公民或永久居民，这点固然合情合理，具备良好品格也是应是理所当然的（？），但怎样才算是良好的品格？不欺不骗，不偷不抢，温文有礼，乐善好施 …………..？看来是合情合理理所当然的事，一旦实行起来其实还真不容易？！人心隔层皮，谁又可以打包单？我们又可否以之前（其中一些或所有的？）的得奖者为人品行作为模范标准吗？如果得奖之后品格变坏（或“原形毕露”）怎么办？在公众场合与人争吵，骂脏话，告人等等又算不算是不好的品行？问题多多啊？！

         事实上，如果艺术的高度和艺术家的人品必须严格挂钩，那世界艺术史上许多大师名人如画家梵高（Van Gogh），音乐家华格纳（Wagner），文学家王尔德（Oscar Wilde）等等等等大概都没有资格被提名我们的文化奖了？另外，如果同性恋（也算品行不端？）者也不在文化奖考虑之列，那伟大作曲家柴可夫斯基（Tchaikovsky）和一大班“同志”艺术大师们也要落选了？那老柴的音乐还可以听吗？（据说，无论是沙皇时代或苏联时代的俄罗斯都严格禁止同性恋？讽刺的是，1970年代作为新加坡国家文化代表团一员到当时的苏联演出期间，参观了一个由苏方所安排的集体婚礼仪式，记得在一个很大的礼堂里，场面盛大庄严，无数对新人就像工厂流水线般井然有序的轮着进场和出场，每一对进场时所用的音乐千篇一律都是柴可夫斯基的第一钢琴协奏曲堂皇华丽的前奏部分 ……….）

         我们或许不必理会或参照别人的标准，关键是：这个“品格”的好坏将由谁来决定，标准又是什么？如果按照所谓“正人先正己”或“上梁不正下梁歪”的道理，有关评委是否也必须是品格良好的一群？他们的品格又由谁来断定或决定？

         平心而论，这件事有关当局也有其尴尬为难之处？！无奈之余也只有以官方一贯做事方式把这烫手热山芋“外包”出去 - 让兴致勃勃的有关评委去伤脑筋，自己在一旁凉快就是？

         如果不幸！一旦出事逼不得已要由有关领导出面“摆平”时，或许还可以利用“梁山伯与祝英台”这个方便的经典 - 理直气壮的说：谁知道祝英台竟然是个女的？！（欲知有关“经典”详情，请看附文）

11.10.2016

        

        

拜托，请饶了祝英台吧！

       昨天在联合早报上看到了记者何惜薇的国会侧记- 盛港西版“祝英台”。

      据报导：“善于用比喻来解释政策的国家发展部长许文远昨天出乎意料的在国会上以梁祝的故事，说明正如没有人会想到在都是男人的私塾里的祝英台是个女儿身，建屋发展局在把盛港西庙宇地段出售给私人公司发展时，也确确实实没有预料到逐利的公司会来参加非盈利工程的投标。”（疑问是：杀头生意有人做，亏本生意无人为。所谓的“逐利的公司”若非看准了有利可图，会来吗？）

       世上“没有预料到”的事太多了（作为政府领导，能以此为理由吗？），天灾人祸恐怖分子，简直举不胜举。别的不说，就譬如近期种种和飞机有关的不幸的事包括韩国航空公司总裁千金的事件，连当事人都始料未及事情会变得如此糟糕！

       或许，刚刚发生又令人“没有预料到”的事，是“祝英台事件”- 怎么就把古代传说中祝英台这个敢于反抗旧礼教，对爱情忠贞不二的可怜女子和不良商家对上了呢？！如果一班忠臣里出了个“没有预料到”的奸臣，是否也可以以“祝英台”来形容之？

       这件事不禁令人想起了前些年大选时期本地部长的“明知山有虎，偏向虎山行”（部长以为别人把他当成猛兽）以及台湾陈水扁的“罄竹难书”事件（陈水扁的问题后来倒真是“罄竹难书”），那时有个台湾教育部长来为陈水扁打圆场。这回出了个“祝英台”，居然也有些无耻之徒试图救场解围，但看来是越描越黑，越帮越忙。最终，这又算是那一门子的幽默，没有品味品位的幽默还能算是幽默吗？

       国家积极推行的双语政策，是否也要讲求点文化水平？政府领导人是否也要以身作则来体现这一种精神？只是我们现有的领导人里又有几个真正称得上精通双语的？更别说真正的双文化！

       前面提到品味问题，据说有钱可以买到品味。但那毕竟只是外在的品味而已，真正具有修养内涵的“品味”或“品位”还是要靠个人诚心诚意的努力和追求才有可能得到。

       就有如：有些意气风发，财大气粗的官僚说：翻译有何难？我们有的是钱！问题是如果你不懂，又怎么知道这个钱是否花得冤枉？

       扯得远了，无论如何，祝英台总算是个人们心目中的古代烈女，身世也堪怜，就饶了她吧！同时：许多人都喜欢《梁祝小提琴协奏曲》，如果一边听，一边联想起部长的另类幽默和无良奸商，那该是多煞风景的事？！

31.1.2015

启功

         日前偶然在YOUTUBE上看到这部中国导演丁荫楠的作品 - 人物传记电影《启功》。仿佛已经好久都没有看到如此制作认真令人动情的中国电影。最难得的这还是一部和市场考量诉求背道而驰的电影。在今天形形色色无聊透顶，没头没脑的颠覆或毫无忌惮的窜改历史，只为图利的商业片泛滥成灾（？！）的电影市场洪流之中，除了是种“另类”和异数，也算是一股清泉吧！

         启功先生诞生于民国10年（1921年），2005年去世，为清朝宗室后裔，满族正蓝旗人，也算是书香门第之后。先生是新中国重要的中国古典文献学家，也精于书法，国画以及诗词，并积极参与故宫博物院，国家文物局等机构的文物鉴定。

         启功先生一生历经了时代变迁家道中落衰微以及日本入侵，文化大革命两大浩劫。饱受苦难后，最终得到国家和人民的景仰怀念，也可说是“生于忧患，死于安乐”吧？！

         电影除了让我们感受到一股旧时代中国文人的风骨和儒雅，所描述落难时节不离不弃的夫妻之情也令人动容！今时今日，这种相濡以沫的结发情义恐怕就有如天方夜谭般的虚幻稀奇？！

         对（中国传统）艺术精神的精辟理解和自我期许，电影里有一段国画名家溥心畬和少年启功的对话：

溥：……… （中国文学艺术）经史为上，诗词在后，画在字下，而字又以小字为上，凡事必先悟而后得，由悟而生，往往工妙。就说画画，相比画技，画境才是最重要的 .

启：那画境何为最高？

溥：空灵。画即抒胸臆，见意境而轻技巧薄艺能。抒胸臆，在逸在适。见意境，在空在幽 …………

         这里的“轻技巧薄艺能”并非技巧不重要之意，而是说（外在的）技巧不是艺术的最终目的，不可本末倒置。

         启功先生毕竟还是个老师，在影片结束前，他以北京师范大学的校训勉励学生们：（大意）校训“学为人师，行为世范”的意思是让我们的学生所学足以为后辈之师，所行应为世人之范 …………… 而师表的标准（资格）绝不是职称级别所能衡量和代表的。“行”指的是我们的思想行为对人对己方方面面时时刻刻都要光明正大 …………….！

         启功先生虽然不是那种叱咤风云式的伟人，但令我们倍感亲切的是：他和你我一样都是有人性以及有血有肉的人。

         虽然只是部电影，我希望也愿意相信其内容都是真实的，因为里头除了有教育的真谛，博大深厚的文化传承，更有世间难得的人性光辉。

10.10.2016

“歪打正着”？！

        在“语言乱局”一文里曾开玩笑说：“无论如何，前车可鉴，既然方言（以及其他种种？）都可以“改邪归正”，难保有一天“Speak Good Singlish Movement ”（讲正确Singlish运动）也会由官方接手来发扬光大？就让我们拭目以待吧！不要以为这是个笑话，在新加坡“like this also can ”的事一向层出不穷？！“

         世事难料，上述“预言”竟然“歪打正着”？！

         日前和一位美术圈里的朋友闲聊，他透露了一个消息：新加坡国家美术馆正在筹备一个以Singlish 导览的计划，并且已经请到一位常批评调侃政府政策的本地网上名人Mr Brown来担任导览！

         世事的荒谬讽刺有时真令人啼笑皆非！但凡有点文化常识的人都知道：艺术美术无论方向或角度，其初衷都建立在一种对创作作品内涵高度的讲究和追求之上。因此，可以以轻松的心情面对艺术，但态度应该是严肃认真的。

         导览是艺术创作和观众之间的一种沟通媒介，就有点像语言的翻译。严格来说，翻译其实是一种退而求其次，无可奈何的事 - 毕竟原文还是无可替代最“原汁原味”的，如果可以读原文，谁又会要翻译？另外，翻译讲究精准达意，因此译者和读者之间的文化水平条件也不能相差太远。导览者和翻译者以及其受众也应如此，整件事才可能有“成效”。  诚然，这种事需要很多的时间和很大的诚意（来教育和熏陶） ，是非常不“务实”的行为？

         国家美术馆或许有其苦心要“推广艺术”，但问题是：

一，     Mr Brown或许有其个人号召力，但作为一个艺术导览，他的搞笑气质以及背景条件适合吗？他又是否有自知之明？

二，     如此导览形式安排最大考量是以“名人效应”（不一定是行家）来吸引观众？如此符合艺术精神吗？最终会不会变成闹剧或笑话？

三，     刻意以本地各类语言俚语混杂而成的一种破碎语言来介绍有内涵高度文化底蕴兼可能抽象的艺术品，除了其出发点和诚意令人怀疑，能有足够或“够格”的沟通词汇吗？最终，听众“了解”或“误解”的几率何者为高？！

         这种荒谬使我联想起几年前在人民协会主办的百胜艺术节里安排西洋弦乐队在邻里咖啡店演奏，形式上是够“亲民”了，但这种“硬着陆”（hard sell）的干法和“赶牛上树”又有什么分别？之后，牛会自觉自愿爬树的几率又是多少？

         最吊诡的还是：几年前官方还因为Singlish“为患”而苦心劝请人们“speak good English”。然而现在居然“以艺术之名”“高调平反”Singlish！究竟是顺应民意（注），还是继“新谣”和“方言”之后的另一种“顺势” “收编”行动？

         这是否就是英文里的：if you can’t beat them，join them！（化敌为友？节哀顺变？欣然顺变？）反正政治字典里并没有“原则”二字？！最重要关键的是，在此地，结果往往竟也皆大欢喜！（教育成功？！）夫复何言！！

         中港台人士一向认为新加坡人“笨”，是因为新加坡人普遍文化上的“肤浅无知”所致？！“肤浅无知”有时虽然可能“致命”，但严格来说并没有罪，只是如果把它当成是一种值得的骄傲和自豪的文化，那就和没有原则的原则一样，是一种没有文化的文化。而没有文化的艺术还是艺术吗？如果再坏的人也还是人！并且还有人追随，那也就没话可说了！

         因此，无论以前的部长如何大声疾呼“文化复兴”，新加坡从来也没有这种条件和迹象，以后大概也很难有？！最终，如果官方搞不懂何谓艺术精神或者别有居心，所谓的“文化复兴”只是个美丽但永远无法兑现的诺言？！

注：有点像潮州人的口头禅：ti kor liang ti kor jor （哪里凉快哪里坐），如果这种事官方做多了，有天新加坡若发生什么大危机时，人们会不会也有样学样 - ti kor liang ti kor jor ！

6.10.2016

为何要威胁新加坡？！

         日前在互联网上看到中国国防大学教授金一南少将在接受中国中央广播电台专访时批评新加坡一向主动帮美国人出谋策划，并认为中国必须采取行动，让新加坡付出应有代价！

         这事件由《环球时报》与新加坡驻华大使罗家良之间的南海问题争论开始，金一南认同《环球时报》的见解。后来罗家良指出：《环球时报》根本就没有派记者采访有关引起争执的会议，间接指《环球时报》的报道是道听途说。但《环球时报》和金一南都没有就此作出回应 ……………

         同一天，我在互联网FACEBOOK上看到了有网友贴上2015年中国CCTV4中文电视节目“不能忘却的纪念”- 新加坡“肃清大屠杀”！

         电视节目内容讲述：1937年日本发动全面侵华战争后，新加坡和马来亚230万华侨全力支持中国抗战。根据当时的侨领陈嘉庚先生估算，抗战最初5年，南洋华侨汇款回国给家人加上义捐数目达50亿元，相比之下，1939年中国国民政府全年的抗战费用不过18亿。

         中国抗战期间，新加坡义不容辞的成为了当年南洋一带的爱（祖）国抗战中心。不仅如此，更有许多华侨回国投身战争前线，其中如著名的南桥机工团队，他们历尽千辛万苦就为了保障滇缅公路的国际补给运输线顺畅。其间，有1000多名机工牺牲了宝贵的性命！

         后果（和“代价”？！）是：为了报复新加坡华侨对祖国存亡抗战的热心支持，日军占领了新加坡之后，便马上展开了对当地华人残酷无情的“肃清行动”，以致5万华侨遭到惨无人道的杀害！多少人家家破人亡，就为了对遥远祖国的那份感情！

         根据已故建国总理李光耀先生的回忆，他当时也在被捕之列，但最后关头却奇迹般的脱险？不然后来也不可能为邓小平的中国改革开放提供什么忠告了！

         就不知道当金一南要新加坡“付出代价”时，是否有想过新加坡华人先辈祖辈昔日对中国所做出的种种贡献和牺牲？是否有想过新加坡在1980年代以来对中国经济改革开放的大力支持以及无奈亏损（苏州工业园？）？是否有考虑到新加坡作为一个在大国与大国夹缝间求存的小国的难处？也还没确定《环球时报》的报道是否是道听途说，动不动就以“教训”的语气威胁恐吓新加坡！这是否也是一种军人的“职业病”？！是的，现在中国强大“暴发”了，但有必要如此吗？！

         如今看来，许多香港和台湾华人对中国大陆方面的反感，是否也因为这些类似的人和事？

         作为第二代海外华人，对政治（斗争）不感兴趣，只是无奈必须生存其间，但我热爱我生长的土地，也希望能有尊严的过日子。想当年，当中国举国光景不怎样时，海外的华人都很关心和支持中国，希望中国会强大起来，因为我们的祖先都来自同一片土地。如今只愿中国强大以后对同文同种同肤色的海外华人也能有点念旧之情。不要随便轻易的就伤了大家的感情。

2.10.2016

就如同对待狗一样？！

        日前在互联网上看到有人“挖”出新加坡已故建国总理李光耀先生生前的一些言论，并“隔空回应”，兹转录如下：

        

“If you can select a population and they’re educated and they’re properly brought up, then you don’t have to use too much of the stick because they would already have been trained. It’s like with dogs.”

Lee Kuan Yew

THE MAN AND HIS IDEAS, 1997

（译文）“如果你可以挑选一种受过教育以及有一定教养的人民，那你就不必用太多的棒子，因为他们已经受过训练。这就如同对待狗一样。”

李光耀

THE MAN AND HIS IDEAS, 1997

脸书网民Eugene Kang对此回应如下：

“人与狗的身体结构有所不同，天性与思维上更不同。人的思维毕竟复杂多了，所以不应该把培养人与驯服狗相提并论，更不应该把两者一概而论。

狗的眼里虽然看得见黑白两色，但却分辨不了是非黑白。在它眼里，主人再十恶不赦也是对的。

人的眼睛既然看得见五颜六色，就更应该懂得分辨是与非，对与错！

常言道狗是最忠心的，这话一点也没错。要狗忠心，不须要教育它（教育狗？和教猪唱歌最终同样会是两败俱伤吧？！），只需给予训练，每天给它骨头吃就行了。

但人就不同了，人的忠心必须以大义为出发点。除了在身心健康的环境成长，教育他知识，更必须晓以大义，让他知道什么才叫做真正的忠心，什么叫愚忠。否则吃的再好，受再多的教育也可能只是衣冠禽兽。

把狗当人训练终究徒劳无功，因为它天生毫无人性，更别说理性。

把人当狗驯服就只会产生反效果，不单止逐渐丧失做人应有的理性，更多了狗的奴性！这就使为什么社会滋生了许多思维上不如人，行动上不如狗的新人类。我们称之为“走狗”！长期来说把人奴化，狗多于人，对国家有害无益！“

        老子（不是我）说：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”（注）这话是否从某个角度反映了新加坡的一些政治景象？又或者：此狗不同彼狗？

        众所周知，李光耀先生生前是个非常务实的政治人物，其治国方针无论经济，教育，外交等等等等 ……….. 成果以及效率往往是最大的考量（这又何尝不是许多政客的“理想”？！）。无论如何，（不择手段的？）成王败寇对古今中外许许多多政治家而言不就是最真实的当头棒喝和硬道理吗？！因此，李先生的“人狗论”也不足为奇了？

       另外，李光耀先生或许最懂得“人善被人欺，马善被人骑”道理，进而有感而发：“如果没有人害怕我，我的存在就没有意义”。新加坡人一般对李先生的印象也以“严厉”居多。而李先生也以“雷厉风行”的治国方式闻名于世，据说新加坡的成功与此也大有关系？这是因为敢于表达不同想法的人少了，做起事来也比较顺利的缘故？

       狗除了生性单纯，一般也怕人，在人群里“服务”久了，也自然而然的养成欺善怕恶以及唯命是从的“忠诚个性”，主人让它吠人咬人它都完全没意见，更不会有任何疑问，只要有骨头可啃也就无所谓是非黑白了。

       以事论事，也必须为狗说几句公道话。其实人有些时候并不如狗！狗对主人的忠心虽然不分好歹（这是因为它们只能被驯服，不可能受教育，因此也不可能懂得“做人的道理”？），但往往都能从一而终，忠心不二。而人却往往受的教育越高，在关键时刻“变节”的可能性就越大？另外来说，人毕竟还是人，谁又愿意一辈子“狗”且偷生？！

       有“智慧”的人肯定早已看出：许多人其实也天生有狗的“基因”，不必训练（教育？）便能举一反三，或甚至青出于蓝更胜于蓝！如此方便的“天然资源”如果不善加利用那不是很不“务实”和浪费？

       近来时事历史方面的事看得多了，蓦然回首：什么时候人类的世界竟变得如此“不堪”？！真正的圣人伟人又在哪？也许这本来就是个弱肉强食，适者生存的世界？并且表面越是文明，骨子里越是野蛮？表面越是正义凛然慎终追远，骨子里越是男盗女娼数典忘祖？！

       最近断断续续“苦读”（翻译文字读来有点辛苦，读懂了却又有点心苦）傅树介先生的“生活在欺瞒的年代”，悲哀之余仿佛也渐有所“悟”？！

注：大意是：天地圣人不感情用事，对万物和百姓都一视同仁，也无好恶怜悯之念，只任其自生自成自作自息，就和用于祭祀的草扎假狗一样。

1.10.2016

九月的歌 – 泪光闪闪

         不记得那一年了，仿佛是个九月的夜晚？和太太慕名到乌节路靠近东林购物中心一带的一间日本冲绳餐馆用餐。这家餐馆装潢布置都和一般的不同，桌椅朴拙，很有种乡间小馆的味道。顾名思义，他们经营的是日本冲绳岛的料理菜式，风味和普通刺身寿司店大不相同，更接近中式菜肴，尤其是他们的经典名菜苦瓜煎蛋更是如此。这也不奇怪，冲绳岛位于硫球群岛中央，四季气候宜人，民风豪迈开朗，有东方夏威夷之称。在文化上受日本和中国的影响，早年曾是个独立小国（硫球王国），也曾有自己的语言，有个时期为了生存同时向日本和中国进贡，后来归入日本版图。

         当晚餐馆里人气旺盛，一边吃一边隐隐约约的便听到这首歌 - 《泪光闪闪》。

         歌曲听上去没有歌名那般悲切，但绝对是典型日本式的淡淡幽情，典雅却又哀而不怨。第一次听到只觉得旋律歌声优美动听，和我最喜欢的那几首日本旧流行曲有的比。问店员是什么歌，也讲不清楚，只知道CD来自日本，本地买不到。

         大概和这首歌有缘，不久之后新加坡华乐团委约我为一首歌配器，拿到录音一听之下，竟是我在日本餐馆听过的那首歌，不同的只是这是个中文版本，歌名也改为“陪我看日出”。

         拥有原唱CD还是几年后老友唐锦成偶然从香港带来送我的，这才知道原唱者是冲绳歌手夏川里美。在餐馆第一次听到时由于环境嘈杂，不能真正领略歌曲的优秀，听了CD才知道夏川里美不止名字美，歌声更充满情意！如此佳作，作词者森山良子，作曲者BEGIN Shimanchu Nu Takara以及不可多得的出色编曲京川诚一都必须一提。制作者仿佛都是冲绳人？这首歌在冲绳岛自然是家喻户晓，去年到冲绳岛游玩时上街一问，马上就找到了日本原版CD！

         就和英国人，法国人，俄罗斯人的音乐里各有其不能被人忽略（易于辨认）的人种血缘一般，《泪光闪闪》也有芸芸日本歌曲之间的一种共同气质，只不过《泪光闪闪》里多了一把冲绳三弦，因此便多了一份独特的地方色彩。

         夏川里美的《泪光闪闪》是一首满载幽思的歌曲，出色之处在于唱腔，旋律和配器，至于歌词，听不懂也没什么关系。因为日本人的感情就和他们对汉字的运用一样，或表情夸张，或天马行空，往往都是非日本人所无从理解和领略的。

26.9.2016

最强大脑！？

         现在的互联网上可说是个百花齐放，包罗万象，善恶兼容，无奇不有的既虚幻又真实的世界！

         形成这个“世界”的其中一环是各种各样的电视电影娱乐节目。

         近年来由于中国的“富裕”，出现了许许多多由大商家所赞助的各色各样电视综艺节目，其中好些电视节目由于制作严谨精彩，都拥有很广大的观众群。毕竟，中国还是个有十多亿人口的泱泱大国，有的是人才，资源以及观众！

         日前偶然看到了“最强大脑”这个电视节目，马上就被那种制作的气度气势（财大气粗？）以及里头包含了神州大地以及欧美亚地区奇人异士的超凡表现所震撼。

         “最强大脑”是一个挑战极限的脑力比拼节目，因为有“比”的成分以及若隐若现的“爱国意识”，节目过程便充满了紧张和激情。

         上得了节目的这些中国内外奇人异士（奇葩？）专长不一，但绝对都有个超凡厉害的大脑，非一般常人可比。在他们的能力项目范围内或许可以都称得上是天才？在他们身上也许体现了人类的智商（IQ）高度和极限，但与此同时不经意间也往往透露出一些作为一个“不正常人类”的不足之处？例如情商（EQ）以及生活上自理和与人沟通交往的能力？

         在电视上看到这些奇人惊才绝艳的表演，在目瞪口呆之际却突然想起：天生我材必有用 - 每个人都有自己的“命”以及自己的长处，就如节目中有人对一位有先天残疾的选手说：“上帝关闭了一扇窗，但会为你开启另一扇门”。但现实往往是：你还是要靠自己的努力去寻找并打开它。

         其实也不只是人与人之间会有能力不同的问题，动物与动物之间何尝不也如此（因此弱肉强食的事便层出不穷？！）？或许令人类沮丧的：有些动物凭本能轻易做到的事，如奔腾游泳等等等等 ………. 奥运金牌选手也不一定就能做到那种“水平”？

         因此，比拼脑力体能固然有其正面的作用（包括给旁观者提供娱乐），但最大的意义还是这些超能力最终能造福人群。不然：这些“超自然”的天赋能力只是一种娱乐性表演，和马戏团里人和动物的杂技杂耍也没什么不同？这样说并非对马戏团或动物不敬，但想想：人类的智商和动物的“身手”不是各有所长吗？只是上天把智商“分配”了给人类，也让人类有需要对自己的一些行为感到脸红羞愧而已？

25.9.2016