误中副车
昨天的博文里为看不起华文源流者的“英文（华）人”献上古名联如下：
“一二三四五六七，孝弟忠信礼义廉”
今天再仔细想想，这些“英文人”从一个角度来看，也有无辜的成分，因为（就有如圣经上耶稣所说过的）“他们不知道他们在做什么。”他们很可能以为这是合情合理，天经地义的事。因为，他们自小在毫无选择的情况下所接受的便是这样的“熏陶”。如今无奈必须面对一种（外来的？）“新兴强势文化”有形无形的压力，一时不察，下意识间便做了一些不应该，也不得体的事。
倒是那些一方面“为虎作伥”，另一方面又自称为华校生的人（或东西？），为了“安身立命”，而不惜“有所不为，有所必为”！这一群看来更“无愧于”这副好联。
31.7.2013
潘先生您好，
回复删除先生近日連發數帖，都和母語、人文素養相關，想日來的事件讓先生慷慨了，弟亦心有戚戚。
沙文，是個外來音譯詞，意思是無限地、過高地誇大自身文化的優越性，極大地貶低、鄙視他族文化（大意）。必須指出的是：對自身文化的愛戴並不構成沙文主義；最具體的例子首推德國納粹、希特勒殘殺六百萬猶太族那段慘無人道的二戰史，是極端沙文。記得被迫逃亡澳洲的鄧先生嗎？鄧先生算甚麼沙文主義？正是先生說的有＂安身立命＂的賤文人（其實這些東西還不能稱之文人）之輩助虐营造出來的。
母語者，也是一外來詞；對母語的定義，各方也還有爭議。有者定義為祖輩語言，也有定義為初始、第一使用語；還有定義為〝不經另一語言而習得之語言〞。〝1951年，聯合國教科文組織在巴黎召開了一個有關母語的會議，並對母語作出了如下定義：「母語是指一個人自幼習得的語言，通常是其思維與交流的自然工具。」〞（引自維基）。弟趨於後一說，重要的是：思維與交流，有了語言體系，才能完整思維。再者，隨着國際化、移民潮、混種繁衍，祖輩語言的意義勢將淡化、難以界定。竊以為，對母語的理解應持開放的人文觀，切勿拘於儒家之說；試想想，自幼隨父母浪跡異域、或移民他鄉，又能有哪一種母語？子曰：君子和而不同，小人同而不和。祖師爺也頂開放滴（潮詞也），大家進來說說，發表發表看法。
新加坡南洋理工大學畢業典禮代表學生發言的那廝（既名列榜首，精陰是也，……怎麼了？又寫錯字了？）肯定是無知，或選擇性失憶：他是踩在陳六使先生及先輩們墳上發言的事實。記得多年前新歲揮春節慶上，邱少華先生現場以隸書體寫了幾幅字，洋屁主持持着能講幾句洋話，想藉優勢虐戲邱先生和這久遠的藝術；這樣的思維，就叫沙文，小沙文。豈料邱先生接過話筒以流暢的英語解說隸書體的淵源，那洋屁有夠難看的。須知邱先生雖畢業自南大，却另具數個洋博士學位，出版了二十多本著作，邱先生何等才學，豈是個三流洋屁能夠得着？更重要的是邱先生是第一位以英語推廣書法漢字的書法家，在書法藝術絕對稱得上一方大師，絕不同於市面上一些個自稱書法家，結聚成群成黨之流可比。說到邱先生的字，則見仁見智，弟就不怎麽喜歡邱先生的書體，但敬佩邱先生在書法藝術傳承上的貢獻；那是題外話，不表。
精英，原詞菁英。菁英，只作他稱，不見有人說：我是菁英。這詞换了個同音字根就可以堂而煌之地用以自稱了，怪哉，怪哉。想想，當代漢字的演進也真屌（懇求先生寬恕，就這字，這字傳神些……）；正如先生引《綠野仙踪》的臺詞：……我想我們再也回不去了。
牙簽神話：er……I don’t know what to say la. 記得幾年前另一個精陰說：我們甄選獎學金得主，最重要的是懂嫖妓、肯獻身（當然是肉身啦！）……的那段傳說嗎？精陰！精陰！太精陰了！
笛也先生您好，多谢留言及指教。
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