中元时节看鬼书

子不语

       近日偶得两巨册的中国大陆白话版{子不语}，看得兴味央然。

       {子不语}是中国清代才子袁枚的一本谈神论鬼，说狐道怪的“巨著”，和蒲松龄的“聊斋志异”，纪晓岚的“阅微草堂笔记”并称为清代三大志怪小说。

      袁枚是个幸运的人，也是个有智慧的人，他很早就看透了官场的虚伪虚幻，也参透了人生的真谛，因而选择了与世无争，优游自在的生活，令人羡慕。

       {子不语}这个书名出自[论语，述而]里的“子不语怪力乱神”。“怪”是鬼怪的意思，“力”是指暴力，“乱”是指动乱，“神”就是神仙之意。

       至圣先师孔夫子认为这些都是旁门左道，因此从来不屑提起。但袁枚却不这样想，还不厌其烦的把种种“道听途说”搜集起来，编纂成册，更不无反讽的名之为“子不语”。

       清代出了“子不语”，“聊斋志异”，“阅微草堂笔记”这三部“离经叛道”永不过时的书，一方面是“人心不古”，另一方面，通过这些故事，也反映了当时人们对官场黑暗，人性丑恶的无可奈何以及渴望正义和解脱的心情。

       有趣的是：在{子不语}里还提到一种叫着“聻”的事物，据说：人死为鬼，鬼死为聻（鬼也会死！）。人怕鬼，鬼却怕聻，一物治一物。至于聻，书上只是点到为止，并没有清楚交待，但看来，聻似乎是人类亡灵的最后一站了。至今没听说有人看见过聻，大约还未到（鬼）那个境界吧。

       无论古今中外，或老或少，鬼故事对人们都有种特别的吸引力，鬼故事里的鬼怪一般也都和人一样，有七情六欲以及正邪忠奸之分，除了没有生，老，病以及会死多一次（变成聻？）之外，简直就是另一个“人间”。这对那些想以死避世的人来说，也许是件“扫兴”的事，甚至有点吓阻作用，生无可恋，连死都不一定能解脱，是不是有点令人泄气？

       无论如何，在今日的世界，当我们无可奈何的度过了熙熙攘攘言不及义的一天，在月白风清的晚上，有机会翻翻“子不语”，“聊斋志异”，“阅微草堂笔记”除了为无聊的夜晚增添点情调趣味，还有点抚慰心灵的作用 - 或许你会发现：你的“问题”和“不幸”，前人（鬼）都已经历过，其中有些，痛苦程度比起你的（遭遇），还往往有过之而无不及。因此：掩卷之际，应该庆幸，你并不“孤独”！（不要转头看哦，嘿嘿 ........ ！）

9.10.2010